编后小记

　春节过去了有些时了，我们的书讯才复刊，抱歉！

　但春节过后的大地上并没有多少好消息，雾霾似乎已经蚕食了大部分发达地区，坚守在城市的每一寸空间，不肯离开。股票市场好了没几天又开始大跌，收音机里的股评家们已经再没有一个敢预测牛市的了。这些日子另一个引起很多谈论的话题是乌克兰，被烧成焦土的基辅广场让所有人震惊。乌克兰问题其实来自于20世纪极权政治下对民族问题的取消，其很大部分是列宁主义革命的遗产，而今日的“向东”或“向西”冲突的惨烈，又恰恰说明其转型的不彻底，试想在一个成熟的宪政和法治的架构下，执政者与反对派怎么可能有这般你死我活的冲突？网上这几日也有谈“乌克兰的教训”的，没读，不知道说了些什么，但以中国这么一个大规模多民族国家，无疑的，只有彻底而成熟的人民主权的宪政体制，才能达致真正的国家安全。

　下面我们开始说书。　　　

这本《羞耻与必然性》是我们最先挑出来的，作者是大名鼎鼎的伯纳德.威廉斯。威廉斯的《道德运气》已经译出，但估计看的人不会多。这是位对道德哲学持批评态度的怀疑论哲学家。但这本《羞耻与必然性》是另一种类型的著述，威廉斯在这本书里回到了古希腊，而且，他讨论的大多是诗人而非哲学家。威廉斯有相当不错的古典学功力，在他学术生涯的后期，他干脆基本上在谈论荷马史诗和希腊悲剧。回到古希腊意味着绕开现代学术的词汇在古典的作品中发现自己，这正是威廉斯试图挑战现代道德哲学的部分，即抛下理论和论证，回到生活本身。威廉斯在伦理哲学上的一个主要意图就是：如果我们知道我们不要做什么，我们才能过上令人仰慕的道德生活。但威廉斯自己对这一点的论证却是令人眼花缭乱的，但这种令人目眩的论证放置在这本谈论古希腊诗人和哲人的书中却非常好看，威廉斯在这里精准、从容，将这些文本分析做的鞭辟入里，然后，他回到一个伦理哲学家的本份，说：“他们（古希腊人）能告诉我们的不仅是我们是谁，还有我们不是谁；他们可以斥责我们的自我形象的虚假、片面或是局限。”这本书是可以做公共阅读的。

接下来是这本《政治的正义性》，作者是一位德国哲学家，所以介绍这本书是因为此书原创性地提出了一套政治正义论的构造，很值得注意。　　　

另一本《法兰克福学派史》也可读。新世纪已经十几年了，但今日人们的批判资源基本上还是从上世纪来，尤其是法兰克福学派。记得前年上海人民出过一部上下两卷的《法兰克福学派：历史、理论及政治影响》，非常好看，甚至是属于那种可以一气读完的思想史。所以这次看到这本《法兰克福学派史》最初便有点不以为然，然而，打开去读，却令人不忍释卷。这本书的篇幅不及上面那种的三分之一，但也将法兰克福学派的人物、历史、思想论证大致说下来了，而且，栩栩如生。作为一个关于法兰克福学派史的普及本读，很不错。

最后，建议诸位读一下朱厚泽先生的文集《向太阳、向光明》，朱厚泽80年代担任中宣部长时期，是文化学术曾经有过的最有希望的时期，这一代共产党人中有风骨的不少，但真正通过痛苦的反省从乌托邦中走出来的极少，厚泽先生或可算是一个。这本文集编的不易，有兴趣的朋友可赶紧收一本。

　　上海季风书园读书俱乐部

　　2014.02.26