“比如红楼……”

这是我常用的句式，我经常使用的原因是因为我实在不知道该怎样才能表达出我对红楼那微薄的认识。我非常渴望与人交流那一点认识。迫切的希望能把我所认识到的那一点感觉与人共享。那百科全书式的红楼，它几乎已经成为我日常语言的一个组成部分。我甚至怀疑剔除掉这两个字后我将不知该怎样表达自己对事物的看法和理解。

那天和人讨论生活态度，忽然的提到了武则天。武则天的成功有两点很重要的因素，其中一点自然是她非凡的智慧和卓越的政治才能。而另外一点尤为重要，那就是她超越常人的忍耐力。她能够忍受一切孤独和寂寞。她的意志在那种孤独寂寞里变的坚不可摧。我当时固执的告诉朋友，这其实就是她的生活态度。就是因为她固执的保持着自己对权力的欲望，固执的寻找着自己渴望的生活方式……所以她才能够忍受所有的不幸，才能够在困境里越挫越勇。朋友当时很感慨的说：“是呀，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，可是……”朋友说着忽然笑了起来，“可是，我觉得我也受了很多苦呀，为什么……呵呵。”朋友后边的话没有说完，可是我了解她的意思。是呀，在这样的社会我们自然不可能有那样显赫的成就，千百年来也就仅此一人而已。但是，我个人始终觉得只要我们能够保持自己最本真的生活态度，只要我们能够固守自己理想的生活方式，那么我们也许就算的上是一个成功的人。即使在茫茫人海中我们不过草芥一般。

就比如红楼……作者其实就是在对几种生活方式和生活态度进行比较，薛宝钗得到了大多数人的喜爱，可是这种喜爱是她牺牲了自己的生活态度换来的。她处处小心周全，处处顾及他人的感受，处处使自己的行为合乎最严谨的闺秀准则，处处约束自己的心志以及理想，她完全是一个在闺秀模子里成长起来的“（分瓜）爮斝”，尽管我们都能感觉到她如此出色。可是她的结局竟也不过是必须要在别人的安排下嫁给一个并不爱她的人。我甚至悲哀的感觉到我竟然自始至终都没能看出来她究竟想要过什么样的生活……

而林黛玉不同，尽管她也同样生活在那样的闺秀准则下，可是我能清晰的感觉到她对自由的渴望，她固执的保持最本真的自我，固执的活一种诗意的态度，固执的在一定的范围内说些薛宝钗所不敢说的想说的真话。比如‘宫花事件’中对周瑞家的说的话，换成宝钗想必是感恩戴德的吧。（尽管那感恩可能是敷衍，戴德一定是伪装。）再比如‘母蝗虫’的比喻，想必薛宝钗之辈必不敢如此说话吧。（尽管她们不见得对刘姥姥有什么好感。）有人说她对下人很尖刻，可是她绝不是不会体贴下人，不是不会使用小恩小惠，比如对‘燕窝事件’中冒雨来送燕窝的老妈妈，她不是也很热情的赏了‘吃酒’的小费吗。之所以那样是因为她当时是真的心存感激。真的愿意用“吃酒”的小费来表达自己的谢意。她，活的相对真实。相对自我。所以，即使她最后不能与自己所爱之人相濡以沫、白头偕老，相对比而言她也算活的成功。因为起码她按照自己的意愿活了一回。可是，她并不能摆脱那个特有时代的特有准则而无所顾忌的坦然生活。这，大概也是她不能和所爱的人举案齐眉的重要原因吧。说到底，她的自我终究也是浅显而不彻底的。

比较之下，更为张扬的也许要算妙玉了。她奇怪的生活态度，她幽雅的生活方式，她毫不掩饰的偏激的语言，她高洁的意趣，卓群的才华，无一不在展现她的自我和固执。虽然也许她最后的结局悲哀而且无奈。可是这是时代的陷阱，是作者最终明白了固执的生活态度在那个时代里将会最终陷落的事实。其实作者自己又何尝不是在固守自我呢？虽然他最终在穷困潦倒中孤独的离开了。可是在跨越世纪后的今天，他何尝又不能算做一个成功而伟大的人呢？

同事当时很黯淡的叹了口气，说自己的生活是薛宝钗式的。一直都在别人合理而且理想的模式下一步不落的走着。我也叹气，从小到大，我又何尝不是如此？我们，都没有那种敢活自己的胆气和魄力。我们不敢与自己熟知的一切过分的疏离，不敢与能够左右我们的人过分的对抗。或者再坦白一点，我们无法拒绝世俗的诱惑，我们不能按照我们内心最真实的意愿生活很大一部分原因是由于我们无法忍受孤独和寂寞。我们没有妙玉甘为‘槛外人’的胆量。没有雪芹宁可举家食粥的豪气。

“呵呵，你又把我绕进去了。”同事最后忽然笑着推我。我丈二金刚摸不着头脑，“又把你绕哪了？”“红楼呀，说着说着，怎么就能从武则天绕到红楼呢？”同事哈哈笑着。而我，汗……

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